THE ART OF MEMORY
Book ID/图书代码： 06580009B34108
English Summary/英文概要：
Chinese Summary/中文概要： 一部有关记忆的经典之作
人类最根本却又最难以捉摸之能力的历史
本书是兰登书屋「当代文库」(Modern Library)二十世纪百大经典之一，也是近代第一本有关记忆之术的英语专著。
自初版至今，一直以其简单易懂而深具启发意味的洞察力，广受不同时代读者的喜爱。 古希腊人开创许多门艺术，其中包括了「记忆术」。诗人兼哲学家赛莫尼底斯，是公认发明这门技艺的人──在一次宴会厅突然坍塌后，罹难的家属无从认尸，就是他按记忆说出死亡宾客的座位与名字的排序。「记忆术」建立起主宰西方数十个世纪的心像记忆法传统。在古希腊，记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne)乃众缪斯之母，可见在印刷术尚未发明之前，拥有记忆本领的重要性。记忆术可说是西方文明最不可或缺的一环──整理记忆方法的历史，触及宗教、艺术、文学、哲学、心理学、伦理学，以及科学方法的历史。我们一旦细查这些深远的相关性，更觉得这一趟探索不仅开启了观察西方文化的视野，也界定了幽远文明的一些最重要的发展。这门技术仰赖的深层视觉记忆官能，其实是现代人早已不懂得运用的。想象在印刷术发明之前，人们如何学习把庞大的知识库记在脑里？如果真具备那种锻炼过的记忆能力，对现今的你我显然也将启发良多，甚至是莫大的优势
谁是赛莫尼底斯
赛莫尼底斯（约550-468 B.C.）生于苏格拉底以前的时代，当时毕达哥拉斯（Phythagoras, 580?-500 B.C.）可能还是个年轻人。他是希腊人最赞赏的抒情诗人之一（留下的作品极少），被呼为「甜言蜜语」，特别擅长使用美丽的意像，罗马人将他的名字拼写成Simonides Melicus（意即抒情的赛莫尼底斯）。许多事物的肇端功劳被归给了这位才华横溢而有独创性的诗人。据说他是第一个要求付给他写诗酬劳的人；他精明的这一面也表露在发明记忆术的故事里，故事缘起于他依契约为宴会主人写颂诗。另一项创新，是普鲁塔克似乎认为赛莫尼底斯是将诗与画的方法划上等号的第一人。他说：「赛莫尼底斯称画是无声的诗，诗是有声的画；因为画家描绘正在进行的事，文字描述已经完毕的行为。」后世的霍勒斯（Horace, 65-8 B.C.）的名句（图画是叙事的诗），乃是将这个论点作简明总结。指诗画并论为赛氏所创的说法，有很重要的意义，因为开创此论与发明记忆术有共通之处。据西塞罗说，赛氏发明记忆术起因于发现视觉是人类感官之中最敏锐的一个。诗画等同的理论的由来，也是视觉敏锐所有感官之最；诗人和画家都透过视觉影像而思考，但表达出来的一个是诗一个是画。由此可知记忆术的发展史上无处不在的与别门艺术的关系，其实在它传奇般的起源期就存在了。(MH)
Awards/获奖情况：●她是20世纪经典作家之一；
●她的作品是西方哲学的经典之作；
●她的作品已经被译为十二国文字，畅销于法国，德国，葡萄牙，意大利，日本，韩国和土耳其；
●寓意深刻，是青少年以及高中生必读的历史作品。 Rights Sold:
英国，法国，德国，台湾
何谓记忆。记忆是荣耀而美好的天赋，我们靠它忆起过往的事物，拥抱现在的事物，以过往事物的相似性思考未来的事物。---彭冈巴诺(Boncompagno)《最新修辞学》（Rhetorica Novissima）
记忆是一项伟大而美好的发明，对学习与生活永远有用。---《逻辑讨论》（Dialexeis）
若将场所烙印在脑中，有助于记忆，这是人人经试验便会相信的。因为，我们如果在离开某场所相当长的一段时间之后再回去，不仅能认出这个场所，也会记起在那儿做过的事，从而记起以前在那儿遇见的人，甚至记起在那儿想过的事。---昆蒂瑞安（Quintilianus）《雄辩教育》（Institutio oratoria）
要不是因为靠着记忆才把雄辩带到现今荣耀地位，我们恐怕永远不会明白记忆有多么伟大的力量，有多么神奇。---昆蒂瑞安描述演说者的记忆力如何引起惊叹。
有些人因为生病或年老，面对相当强的刺激也留不下记忆，就好像在流动的水上印下刺激或图章……他们好像房子的老旧墙壁般磨不堪，或是因为要接收印象的部分硬得刻不进去。所以，年纪太小或太大的人记忆力都不好；他们都处于流动不定的状态，因为年幼者一直在发育，年老者在持续退化。同理，太急或太慢的人似乎记忆力也不好；前者湿性过度，后者则太硬；前者无法使图像持久，后者不能接受印象。---亚里士多德《论记忆与回忆》（De memoria et reminiscentia）
我来到记忆的田野与宽广宫殿，这儿有无数影像的宝库，是感官知觉的各式事物带进来的……借着放大、缩小，或任何其它方法，把感官遭遇的那些事物加以改变过的；以及在健忘尚未噬埋葬之前就交托安置好的。当我进到这里，我想要哪一件就立即要求，它也就立即出现。---奥古斯丁《忏悔录》（Confessions）
记忆力当然是一种天赋，但无疑是可以藉技术辅助的。这门技艺的根本法则很少，却需要多多练习……显而易见，夜晚练习记忆比白天好，夜晚四下被寂静笼罩对我们有助，注意力不会被感官向外界拉。---马堤亚纳斯（Martianus Capella）－－《论语文学与莫丘里的婚礼》（De nuptiis Philologiae et Mercurii）
查理曼：没有其它要诀教我们如何获得或增进记忆了吗？
阿尔昆：我们没有其它的要诀的，除了操练记忆，练习写作，勤奋研读，还有避免酗酒，这是对一切正当学习伤害可能最大的……---《查理曼与阿尔昆的修辞学》
我们在记忆术中发现，看得见的影像比其它的比喻效用好：假定你要记忆「哲学家」这个词，你多半会想象有这么一个人在读着亚里士多德的《物理学》，比较不会想象有一个人在说：我要去研读哲学。---培根《物质森林》（Sylva Sylvarum）
人一旦理解了起因，就可以藉起因的印象轻易在脑中找回所有消失了的影像。这是真正的记忆术。---笛卡儿《独思集》（Cogitationes privatae）
About the Author/作者介绍： 法兰西丝﹒叶茨（Frances Yates, 28 November 1899 – 29 September 1981) 是英国著名的历史学家。她曾任教多年于伦敦大学的沃伯格学院。
她的作品广泛写的是文艺时期的柏拉图哲学以及那些神秘之事。并荣获大英帝国司令勋章(Order of the British Empire)以及大英帝国二等女爵士(Dame Commander of the British Empire)等尊衔。另著有《布鲁诺与赫米斯禁锢传统》(Giordano Bruno and the Hermetic Tradition )(1964)《玫瑰十字启蒙》(The Rosicrucian Enlightenment) (1972) 以及伊丽莎白时代的神秘哲学（The Occult Philosophy in the Elizabethan Age） 等。
此作者还有的其他作品:
The French Academies of the Sixteenth Century (1947)
The Valois Tapestries (1959)
John Florio: The Life of an Italian in
Shakespeare’s England (1968)
Theatre of the World (1969)
Astraea : The Imperial Theme in the Sixteenth Century (1975)
Shakespeare’s Last Plays: A New Approach (1975)
Lull and Bruno (1982) Collected Essays I
Renaissance and Reform : The Italian
Contribution (1983) Collected Essays II
Ideas and Ideals in the North European Renaissance (1984) Collected Essays III
Format:照片
Rights Status/版权销售情况：Simplified Chinese/简体中文：AVAILABLE(到期可授)
Complex/Traditional Chinese/繁体中文：SOLD(非我们代理)
Sales in other countries/其他国家销售情况：
原文第一章内容：暂无
手稿：暂无
大纲：暂无