HOW TO CONTROL YOUR ANGER BEFORE IT CONTROLS YOU

Chinese Summary/中文概要：

各种各样令人恼怒的问题是不是都差不多呢？如果是，那么惊人的结论就是：愤怒是全世界都普遍存在的，它能对我们的生活造成莫大的伤害：人际关系的破裂，失业，甚至是严重的疾病。在这个压力日益增大的时代，我们越来越容易生气——同时也越来越不希望自己生气。有没有什么办法可以让我们远离愤怒，平心静气的去解决任何棘手问题？答案是肯定的——有！如果你能按书中的理性情绪行为疗法（REBT）去做，就一定能。 作者在此展示了如何有效的解决情绪失控问题，并指导读者按他们的系统疗法去了解情绪失控的根本原因，深入浅出的说明和方法能够帮助读者能够在这个并不公平的世界中理性的生活。 理性情绪行为疗法（REBT）：能有效减少情绪失控的概率甚至使其完全消失，从而使人们不再感到挫败，愉快的工作，生活或者做任何事情。

CAN I TELL YOU ABOUT ASPERGER SYNDROME ? : A GUIDE FOR FRIENDS AND FAMILY

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本書的主人公Adam是一個患有艾斯伯格綜合症的男孩。他從自己的角度向年輕的朋友們介紹這一病症，告訴他們艾斯伯格綜合症是什麼，自己在生活中會遇到什麼困難，要如何理解這些難處，該如何發現患病孩子的才能，要如何幫助他們。這本小書插畫精美，適於7到15歲的孩子閱讀，是家庭學習和課堂討論的絕佳用書。(Celia)

THE FUTURE OF THE EARTH: AN INTRODUCTION TO SUSTAINABLE DEVELOPMENT FOR YOUNG READERS (FRENCH EDITION: L’AVENIR DE LA TERRE)

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这是第一本写给年轻读者的关于可持续性发展的读物,此书以通俗易懂的语言为读者解释了人类行为对自然界造成的直接与间接影响,阐述了诸如全球化趋势、经济差异等因素是怎样改变我们所生存的这个世界的。世界著名摄像师Yann Arthus-Bertrand用他手中的照相机记录下了让人心酸的地球全景。本书让读者了解到了大自然环境所遭受到的破坏，并鼓励大家能采取积极的行动保护我们的地球家园。

TOLKIEN’S GOWN AND OTHER STORIES OF GREAT AUTHORS AND RARE BOOKS

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《托尔金的袍子:大作家与珍本书的故事》是一本有纳博科夫标志性手绘蝴蝶的签名本《洛丽塔》、一件衣角有“R•托尔金”铭牌的袍子、一卷一百二十英尺长的《在路上》原稿、一册由伍尔夫夫妇印制发行的艾略特的《诗集》……珍《托尔金的袍子:大作家与珍本书的故事》交易充满了心机算计、叫嚣怒吼、懊悔扼腕，但它也充满了惊喜、友谊与感动。

《托尔金的袍子》追溯了二十部二十世纪经典著作的问世过程，其中不管哪一部，都是全世界读者和收藏家眼中的珍品。曾任文学教授、后又经营珍《托尔金的袍子:大作家与珍本书的故事》买卖二十多年的作者杰寇斯基，以他对文学和珍《托尔金的袍子:大作家与珍本书的故事》的独特感悟，用风趣平实的文笔，带我们走进名著珍本的世界。通过作者经手的这些作品——《洛丽塔》、《道连•葛雷的画像》、《儿子与情人》、《撒旦诗篇》等等——的过程中，我们看到的不仅是这些作品当初问世的曲折历程、文坛巨匠的趣闻轶事、收藏与转手的因缘巧合，也瞥见了精彩刺激的商场心机。(DB)

PHILOSOPHERS BEHAVING BADLY

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那些想期盼哲学给迷失方向的自我寻找帮助的人应该警惕了。
哲学给人以启迪，但它同时也会误导、欺骗你。就像Descartes说的一样，“最伟大的灵魂既可以冰清玉洁，也会十恶不赦。”
这本书探讨了哲学的消极面，展现了哲学家们有时恶劣、有时糟糕、有时彻底疯狂的行径，而这一切的一切显然影响到他们的思维模式。
《捣糨糊的哲学家》审视了八位非凡哲学家的奇异生活：卢梭-------他在教育以及社会秩序方面的见解与他自己的怪诞生活背道而驰；两位十九世纪巨擘叔本华和尼彩曾经的至理名言现在看来反倒更有道理，以及另外五位二十世纪哲学界重磅人物，罗素，萨特……
而这一切只说明一点，理智的人生并不一定意味着理智的生活。
作者简介：历史学家NIGEL RODGERS撰写多部出版物，其中就有希特勒，和丘及尔的传记。
Mel Thompson写过不下20本有关哲学和宗教的书籍（其中有颇受欢迎的“自学系列”），他还是位哲学讲师。
引言
“每一条睿智的哲理都是奠基人的独白，一套默默的、情不自禁的个人回忆录”------尼彩
再伟大的思想家犯起错来也一定很严重-------黑格尔
2500年以来，哲学家们一直被一个反复的问题困扰着：他们的理性思维和演讲厅外的世俗生活有和干系？苏格拉底------也就是柏拉图的老师，一直以来被认为是西方世界最伟大的哲学家-------则声称“没有经过智慧洗礼和思维审视的生活是不值得过的”，他的一生都是在漫游雅典街头，规劝雅典同胞们审视自己生活并予以相应改变中度过的。但是他的一生可真算不上是个好榜样。雅典人最后还是厌烦了他老实絮絮叨叨地提问题，判了他一个死刑。
哲学家们因为苏格拉底多舛而不幸的命运各个变得谨小慎微，在柏拉图的号召下，渐渐隐退社会，禁锢到那个学术界-------即柏拉图建立的第一个、有意远离城邦的学院，旨在与当今政坛完全隔离。柏拉图在他那本抒写良好、有序社会的蓝图书--------《共和国》争辩道，只有哲学家才是真正适合统治，因为也只有他们才够理智，能够克制自己较低级的欲望，辨析出什么是真正的优质。写《共和国》的意义旨在把它当作一种理想，而不是要真得实施它，而柏拉图还是忍不住要回到政界。他不下三次访问了西西里岛上Syracuse王朝的暴君Dionysius，希望能够唤醒Dionysius之子，Dionysius二世心中的哲学之梦。其后果是灾难性的。小Dionysius简直成了一个拥有哲学妄想症的暴君，丢了王位，原因之一是他无法控制自己的性欲。（他的父亲很有先见之名，早就告诫他不要勾搭朋友之妻，但是他就是不听）。Syracuse王朝被连年的战火吞噬，柏拉图和自己的老婆也落迫地险象环生。自那以后，哲学家们很长一段时间里都对政治近而远之-----当然除了Phalerum王朝的君主Demetrius以及其他几个少数的例子例外，算得上是场滑稽、可笑的闹剧了，他曾一度担任过雅典的暴君，而这些例外更左证了这样的观点，哲学和政治是势不两立的。
哲学家从来不是也没有以过着极其完美无暇生活的哲人或圣人自居。他们的观点富有思想和智慧，他们个人的小过失和瑕疵并不会影响他们得出的一些结论。但是要是哲学家们不是教士的话，他们也不是什么主张把生活与工作完全脱钩的艺术家------这样的主张也许会招来争议。艺术家、音乐家和诗人们行为常常会极其嚣张，但是人们还是尊称他们为了不起的诗人、音乐家或者画家，事实上他们那种放肆的行为到是大大提高了他们死后的声望。要是拜伦大人一生婚姻幸福，又能不喝地醉熏熏、早早地去睡觉，而不是过无赖的生活的话，他可能就远不如现在这么出名了。要是毕加索一辈子只忠实他的第一位老婆的话，他的声誉、按理说还有艺术作品都可能大打折扣。