Chinese Summary/中文概要：
多米尼克•拉卡普拉的《历史的局限性》明确地阐述了思想史，文化史和批判理论传记的关系，研究了近代兴起的“实践理论”，并进一步探讨了人文主义普遍形式的局限性。拉卡普拉侧重于我们对于极端情况下如何去理解这些问题，尤其是涉及其中的暴力和受害事件。他对历史学家如何看待自己也同时被牵涉期间的痛苦过程提出了疑问。在解决这些问题时，他还探究了暴力对各类写作风格的影响，并为批判理论在面对（时常轻率中带着不可思议的）无法得到完美升华的同时，如何去扮演一个独特鲜明的角色。
在《历史的局限性》一书中，拉卡普拉探究了关于转化为“后世俗”，甚至于是救世主或奇迹降临的文化现象，以及近代知名人士如乔治•阿甘本、埃里克•桑特纳和斯拉沃热•齐泽克对于这类极端事件的理论探讨。在与其相关的特质中，作者探讨了20世纪存在主义哲学的创始人（德国哲学家）马丁•海德格尔所著的《追忆》一书，如果不是那么令人困惑，我们应可以理解“艺术作品本身的本质”意义。拉卡普拉以精细地眼光有时是从内部挖掘地方式去诠释自我献身，重生或是救赎，这一系列被当代左翼或右翼知识分子，如工团主义革命派理论家（法国哲学家）乔治•索雷尔、早期的德国思想家、哲学家和马克思主义文学批评家瓦尔特•本雅明、法国哲学家，《情色论》一书的作者乔治•巴代伊、去殖民化思想家，法国马提尼克作家，散文家，心理分析学家，革命家弗朗茨•法农和德国作家恩斯特•荣格所定义的理念。(Sandy)