30 WAYS IN 30 DAYS TO SAVE YOUR FAMILY

Chinese Summary/中文概要：

作为父母，你知道一些挑战对你似乎势不可挡。当你试着去养育体贴的，考虑周到的，天真的孩子，流行文化似乎想把你的孩子转向反对你。学校有时候似乎是个比集市学的还少的地方，孩子会被灌入脏话无礼的态度——或者更糟，毒品和性传递病。你自己的一天已经很紧张并忙碌——并担心着自己疏忽了孩子。有时候你会认为无处可以寻得帮助。现在这儿就是。Rebecca Hagelin的《30天30种方法拯救你的家庭》是每个家长都需要的指导手册，给出了三十个实际行动——具体的，你可以一天一次的实施可行的步骤——恢复家里的和睦并且和孩子重新链接。

在《30天30种方法拯救你的家庭》书中，Rebecca Hagelin——三个孩子的母亲，也是一个专栏作家，作者，在家庭、文化、媒体问题方面的专家——给了那些不仅仅只是需要鼓励，而是想要实际计划：现实的目标、特定的行动和一个清晰通往成就的路径的家长们一个导向。在《30天30种方法拯救你的家庭》书中，你可以学到：

跟孩子说些什么就像你在商场中经过维多利亚的秘密

*怎样使服装适合你的女儿
*怎么（和为什么）写信给你的孩子
*如何减慢你的生活——和你的孩子的——以至于你们可以一起享受时间
*如何与文化战斗——并不是你的孩子
*还有更多的

养育孩子应该是一件乐事，而不是一个向上的战役让你失望或流泪。Rebecca Hagelin的《30天30种方法拯救你的家庭》是一本父母检测导向书，帮助你成功的最重要的责任——养育快乐，有责任的，适应的孩子(LNL)

ANGELS BY THE RIVER: A MEMOIR

Chinese Summary/中文概要：

《河边天使》一书讲述了James Gustave Speth不同寻常的人生轨迹——从南部的孩童时代到具有影响力的环保主义者，再到目前的制度变革激进派。

在这部扣人心弦的回忆录中，作者Speth探讨了20世纪50年代起最这个国家产生深远影响的各种问题和现实状况。

Speth出生并成长于一个善恶交织的南部小镇，骇人听闻的南卡罗来纳州奥兰治堡大屠杀就发生这个小镇。Speth探讨了民权运动与南部的平均地权主义是如何影响他在耶鲁的职业生涯及之后环保运动盛世时期的工作的，Speth协助发起了两个里程碑式的环保组织——“自然资源保护协会”和“世界资源研究所”，向白宫提出了有关气候及其他问题的建议，并促进了联合国在全球的发展。

Speth费劲千辛万苦，创建了全国最为严厉的环保法，但现在却认为需要一套新的环保主义来面对当今的挑战。他警告说，如果我们一直追求无止境的增长和消耗，只关注企业利润，而忽视那些得过且过的行为，那么不断加剧的气候危机将永远难以解决。

Speth的回忆录会为读者带来许多灵感和启示，尤其是那些正在思考如何改变愈加复杂的世界的读者们。（LYR）

WHAT WE THINK ABOUT WHEN WE TRY NOT TO THINK ABOUT GLOBAL WARMING: TOWARD A NEW PSYCHOLOGY OF CLIMATE ACTION

Chinese Summary/中文概要：

今天，约有百分之九十八的科学家证实气候变化是真实的，而大约百分之二的人仍在质疑。尽管大多数人都相信，但大约有一半的富裕国家的人民选择相信那2%。而且，矛盾的是，甚至越来越多的气候变化的证据以令人惊恐的方式出现在我们的周围，而这个否认大阵营的人数仍在增加。

这种断开让气候活动家们挠破了头，越来越焦虑，通常，越来越多的事实“赢”得了气候变化是真实的和发生在我们周围的，以及我们必须行动的看法。但是，事实上，越来越多的事实堆积起来，越是阻止它们增长，就越难制定减少温室气体排放，并为未来的必然变化做好准备的措施。这是一个两难的开始，因为那些谁寻求改变意见和行为的人不了解大多数人以及生活在他们周围的世界的人思维方式和行为，现在出现了越来越多的气候心理学家。无论是消息还是策略都不匹配该任务。

这本书，由一个新兴的气候心理学领域的领导者所写，有助于读者了解我们应对气候变化和各种气候变化信息背后的心理反应。它展示了如何创建策略和活动来解决该心理。它为气候问题前线的三个重要群体提供了资源：气候学者，他们很少关注信息问题和社会/心理对他们工作的影响，尽管越来越多的人意识到他们应该关注哈；气候倡导者，他们只是依靠消息，而没有理解原因；公共关系从业人员，他们最愿意理解心理驱动并将其转化为有效的运动的人。

一个高超的关于我们考虑气候的方式的解码，针对气候“抑郁症”提供了新的途径和对策。（LNL）

THE NOURISHING HOMESTEAD: ONE BACK-TO-THE LAND FAMILY’ S PLAN FOR CULTIVATING SOIL, SKILLS, AND SPIRIT

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本书说了这样一个事情：我们该如何创造和土地与自然彼此间真正令人满意的，永恒的营养关系？休伊特拿出了在小块土地种植高营养食物的方法，他思考了农田，宅院应该是一个生态系统。大部分休伊特所知的和拥护的深层营养生活是由他们特定的土地块和佛蒙特当地社区组建的。但是他们收集的却很容易转入任何地方——不管是4英亩，40英亩，或者是400平方英尺公寓。本和佩妮（和他们两个儿子）维护着多产的花园，还有许多水果和坚果树和其他的四季植物，还有自采的小蓝莓园。除了这些种植作物，他们也搜集野生食物，自己加工肉食，制作黄油和发酵，烘干，装蔬菜罐头。他们中心是从生机盎然和肥沃的土壤为自己和在筹建的社区生产高营养食物。他们也致力于分享支撑着家庭的传统技能，这些技能的存在让他们在这个不断变化的时代能够自给自足，生生不息。

休伊特在农场大部分的尝试是要消除经济割据给人们的健康、精神和技能带来的影响。本用了“实践文化”这个词来描述他们全家在土地上的工作，这个词包含了大量实践，比如具体在建设一个繁荣的农场的技能和哲学，像生牛乳生产，土壤修复，野外技能，威斯顿普莱斯法则，生态营养密集农业，永久养植，农林学，传统佛蒙特山区农业等等。

休伊特的故事就是对海伦和斯科特•尼尔英所写的《美好生活》的回忆，而且必然鼓舞了新一代的农场主，或者其他追寻简单生活、寻求和自然更密切联系的人。（LNL）

WOOD, STONE, AND TIDE: THE HANDMADE LIFE – AND DEATH – OF WILLIAM COPERTHWAITE

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2013年一个冬天的早上，六个人带着好友的尸体横渡海湾到达缅因州一个野外的宅院，准备将尸体葬在用手挖开的坟墓中。皮特•弗比斯，海伦•怀布洛就在六人当中。

本书讲的是他们六人的故事，即是回忆录，又是传记，他们的老友威廉姆•古波斯维特不平凡的一生和激情的理想鼓舞着人们审视和理解自身。本书又是关于师友间紧张复杂的关系：一个人生命的开始，和他人一道学习，直到肉体的消亡。本书也是古波斯维特生与死的回忆，一个继承了亨利•D•梭罗和斯科特•尼尔林血统的开拓者，社会评论家，和他生活在缅因州偏僻海岸半个世纪的经历。很多人可以去改变自己的观点。少数可怜人把自己的人生设计地尽可能去贴近理想化。比尔就是这些不愿妥协的灵魂之一，不为规矩所约束，不肯融入社会，过着被称作试验般的生活，但是，他用了五十年去证明这没有错。

古波斯维特最著名的环形帐篷建筑坐落在一个只能用船到达的海岸，听了和他一起建造家园的经历，作者探索且阐明了古波斯维特的生活和自给自足给人带来的永恒教育。在哀悼他的逝去，逐渐理解他的人生的意义，和这之间的忍耐的同时，彼得和海伦写下了这个故事，揭示了在生命中通过美丽和单纯而非批判去鼓励他人的重要性。(LNL)