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Chinese Summary/中文概要：

刚刚离婚的麦吉•卡特从陌生的父亲那里继承了一座金矿，她离开休士顿，踏上了前往科罗拉多州尤里卡的旅程。她希望能解开那个在她三岁那年抛家弃子的父亲身后的谜团。在尤里卡，麦吉遇到了许多以各种方式触动她生命的人：不幸的图书馆管理员凯西•沃洛克；小镇市长路西尔•赛瑞特，以及与她的父亲有着一段段爱恨交织关系的詹姆索•克拉克，麦吉对两人间的关系困惑不已，而克拉克对她的关注则让她既担忧却又莫名的欣喜。随着麦吉对父亲所犯下罪行的不断了解，并开始学会直面自己过去所犯下的错误，她开始能够以不一样的眼光看待生活，并发现哪怕是一座小村庄，或一个山间小镇---也拥有着治愈心灵的神奇力量。（DC）

THE SELF AS A SIGN, THE WORLD, AND THE OTHER: LIVING SEMIOTICS

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这本书强烈推荐给哲学家,符号学家和其他的社会科学家去阅读。 在当今世界里，徒有其表已是一种习惯，每个人都在始终维护自己的良好形象。因此,批评哲学家、心理学家、社会学家和人类学家对此所作出的批评一直收效甚微,考虑到它们本身无法避免这种习惯。主观性问题涉及个人熟悉以及陌生的事物,自我和其他人,其他人眼中的自我和自我眼中的其他人。因此，它与符号性问题联系在一起。它需要一种符号学的方法,因为自己本身就是一个标志,其与自己的关系,本身就是一种符号之间的关系。本书致力于依据组成自我的“材料”,即符号的材料来开展主观性的批判。 佩特里（Petrilli）涵盖了这些主题，从符号学观点中一部分的身份问题,到自我的实体本身以及责任,理性,和自由。（Susie）

TO THE OTHER SIDE OF THE NIGHT (NAAR DE OVERKANT VAN DE NACHT)

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没有人能够在漫长的酒精填充的狂欢夜晚保持本我。每个人都身着晚礼服扮演一个角色。拉尔夫在船上长大，装扮成一个摆渡者,他带着人们到夜的另一边。但一个打扮成牧师的男人对拉尔夫说,你并没有在狂欢节上装扮成别人。是的,在狂欢节上你最终还是你自己。 在芬洛狭窄繁忙的街道上和酒吧里，拉尔夫精心掌握啤酒、杜松子酒和其他液体饮料的分寸。他的不晕船特性可以使他在狂欢节跟最富经验的退伍军人相媲美。但是他发现这个节日不仅仅意味着在饮酒和黑暗的小巷里做爱。偶尔,他想到他的家庭,他的女友萨拉和她的孩子。他在小学时对她一见钟情，27年之后他遇见作为一位4个孩子的单亲母亲的她。然后他决定照顾她和她的孩子。 随着这个多彩的狂欢节展开了，这个男人发现这个节日的深层意义。充满温馨、团结、乐趣和嬉戏。他同时也发现,他在照顾这个家庭时已经失去了自我。就像牧师告诉过他的那样，最后他重新认识了自己。(LNL)

THE BOOK OF LAUGHTER AND DEATH (DE LACH EN DE DOOD)

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当传说中的的犹太喜剧演员欧内斯特•霍尔曼（“没有欧内斯特就没有幽默“）于1944年2月被驱逐到波兰的营地，他的技能成为了生存的方法。他心爱的海伦娜在妇女的营地，他们将交换的情书写在水泥袋的纸上，他每天用十五分钟给他的狱友讲笑话。这不能被忽视。

该营地的司令官让霍尔曼给德国人表演。他拒绝了，即使做一个喜剧演员会让他有丰富的食品。但后来他意识到，他的表演可以拯救病重的海伦娜。在他首秀的幕帘后面他听到德国观众在唱”Wenn das Judenblut vom Messer spritzt“。他如何在这种高度紧张的气氛中给敌人表演。

彼得•威贝林格提出来了问题：我们如何做出道德选择。幽默是生存的武器，但你能走多远？当幽默可以平衡最严肃的事情时，它会发生什么？当死亡临近时，一个笑话可以拯救生命？当欧内斯特于1946年准备在一个大的阿姆斯特丹剧院复出时，他意识到最大的痛苦可以产生最大的笑声。但是他能运用这些笑话吗？（LNL）

BRAND BREAKOUT: HOW EMERGING MARKET BRANDS WILL GO GLOBAL

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如果你在西方国家的任何一条大街上随便找一个人，让他说出新兴市场（中国、印度等等）里的一个品牌名字，你会立即发现他无法回答这个问题。事实上，一项关于西方消费者的调查显示，西方消费者对于中国品牌的知晓度是如此的低；新兴市场上的公司无奈也意识到了这个问题。新兴市场里的许多顶尖公司觉得自己国家的形象阻碍了他们公司全球化的发展目标，当他们把自己的产品和服务卖给西方的消费者时，总是遇到很多绊脚石。在《品牌大爆发》一书中，市场营销专家Nirmalya Kumar和Jan Steenkamp介绍了现在所谓的新兴市场里的公司如何能够成功地将他们的品牌推向全球，在一些情况下，一些公司已经达到了品牌全球化的目标。作者们概述了新兴市场里的公司可以使用的八种营销策略，它们有助于让公司的品牌成为真正意义上的全球消费者品牌。(Susie)