CONSULTING ON THE INSIDE: A PRACTICAL GUIDE FOR INTERNAL CONSULTANTS (2ND EDITION)

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你是一个内部顾问吗——即在组织中提供咨询作用的永久雇员和工作人员？如果是，那么无论你是一个变革者，值得信赖的顾问还是担任了多个职位，你都会需要这本方便的实用指南来帮助你更好地了解自己的角色，并提高自己的表现。和外部顾问一样，它对设计你的工作，制定正式协议和建立自己的做法非常重要。《内部顾问》为内部顾问提供了坚实的背景，并且是培养一个成功的职业生涯的路线图。(LNL)

MORAL MINORITY: THE EVANGELICAL LEFT IN AN AGE OF CONSERVATISM

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1973年，道德多数派高峰的前十年左右，芝加哥基督教青年会团体集合来制定如何通过政治行动将整个民族带入更福音派的方向的策略。当他们出现时，华盛顿邮报预测“新福音派左会动摇美国的政治和宗教生活”。接下来的几十年证实了华盛顿邮报的预测的正确和错误的地方——福音派参与政治方面愈演愈烈，但最终是福音右派而不是左派，他们建立了可行的运动并动员选举。福音右派如何获得道德上的垄断？什么是福音派进步人士？谁表现出这样的承诺，又留下什么？

在《道德少数派》中，大卫•R第一次全面的展示了福音左派的历史。斯沃茨将回答这些问题，展示这个被遗忘的运动的兴起，衰落和政治遗产。虽然在十九世纪末期充满活力， 但继二十世纪初的宗教争议后，进步的福音派依然处于失势，仅在20世纪60年代和70年代重新崛起过。他们主张反战，民权和反消费者原则，他们甚至强调教义和性忠诚。政治上的进步和神学上的保守让福音左派如此与众不同，涵盖的群体有“旅居者”、“国际基督教大学奖学金”、“福音派的社会行动”和“社会公义协会”。斯沃茨记载 了福音进步派的努力，他们将道德理念从个人扩大到社会，并展现了其方式——组织和通过政治行动——这些让福音派变得有更大更强的影响力。到了80年代，虽然他们目睹了全国第一位“重生”总统吉米•卡特的竞选，福音进步派发现自己处在政治的荒野里，被政治身份撕裂，并被怀疑民主党与敌对的宗教右派疏远。

在二十一世纪，几乎所有的政治和宗教信仰的福音派信徒将社会参与视为忠诚的基本责任。这个最引人注目的变革是福音左派的一个重要遗产。(LNL)

THE REAL FOOD COOKBOOK: TRADITIONAL DISHES FOR MODERN COOKS

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当妮娜•普朗克通过旅游来提升她的两本早期书籍《真正的食品》和《母亲和婴儿的真正食物》时，她听到的最多的问题是：你什么时候写一本食谱？终于，《真正的食物食谱》诞生了。

现在的膳食景观带着过多的低碳水化合物食物以及对甘油三酯无把握的建议，而普朗克信奉的更老式更多样化的吃法是革命性的。华盛顿邮报恰当地描述其为“爱丽丝水域和玛莎•斯图尔特之间的交叉“，普朗克通过为初学者或经常在家做饭的人们准备的诱人和直接的食谱，展示了传统的，真正的食品——农产品，奶制品，肉类，鱼类，蛋类。

《真正的食物食谱》包含150道经典菜肴，从开胃菜，汤和沙拉到主菜到甜食和奶酪，并让它们焕然一新，用妮娜的独特方式转化它们：用新鲜香草，上好的黄油，时令水果和蔬菜，青草喂养和放牧的肉类和粗粮。文章和技巧贯穿始终，尼娜分享了自己真正的食物生活方式，《真正的食物食谱》将为任何杂食性厨师和食客提供灵感。为每一个场合寻找合适的菜谱：芝士盘配饮料，家庭家宴，复活节彩蛋沙拉，夏季烧烤。了解妮娜如何采购食物储藏室以及她在哪里买到真正的食物。无论您是准备餐点的人还是吃它们的人，每个人都将享受书中的故事，以及上百幅彩色图片的盛宴，并乞求家庭厨师做尼娜喜欢的饭菜。(LNL)

SURFACE: MATTERS OF AESTHETICS, MATERIALITY, AND MEDIA

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什么是物质的本身 – 是一种表达的方式还是一种实物形态下的条件反射-抑或是在我们视觉迅速发展时代下的媒介物质？ 它怎么在艺术中被塑造成的，或是在现代技术下显现的？ 在本书，文化评论家和理论家Giuliana Bruno巧妙地探索了这些问题，寻找现代社会中物质性的本身意义。业界对于这一问题的看法是物质不是材料本身的问题，而是物质与其的实质性关系， Bruno探索了这些物质的空间关系，研究它们是如何以不同的形式以媒介的方式加以表达，例如在电影、电视或者计算机屏幕或者在建筑物和人的外表下。 她认为视觉研究对象，远远超出人类所看到的表象之外，而她认为人和物体在表象之间有着必然的联系。 通过这种有形的接触，我们捉捕到艺术对象和艺术空间。 同样地， Bruno透过表象的图像，强调实际的物质构造视觉-表面状况，质地显示、作品的支撑点以及其选址的方式，是否在一张画布、一面墙壁或者一个屏幕上。 在表面进行这些重要操作时，她明确表达这种物质作为不同的形式地点作为中介，可能所展现出不同形态。横跨艺术透视物质和艺术、建筑学、时尚、设计、影片和新媒体之间的关系，《表象》是当代视觉文化一个权威参考资料。(Sandy)

NAKES, SUNRISES, AND SHAKESPEARE: HOW EVOLUTION SHAPES OUR LOVES AND FEARS

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我们一看见蛇就屏住呼吸。我们驻足并惊叹于日出的崇高之美。这些反应都没有意外；事实上很多我们人类对自然的反应浸润在我们过去的深层进化史之中——我们由于毒液的危险或收缩而害怕蛇，我们欢迎日出作为暗夜掠夺性危险消失的保证。我们的许多审美偏好——从我们自建的花园来享受喜欢的食物和所找寻的乐趣——是引人深思的自然选择的结果。在这个雄心勃勃和不寻常的工作中，进化生物学家Gordon H. Orians探讨进化的人类对环境的作用，始于为何我们有情感并于审美的进化方式结束。Orians揭示了我们现今如何有情感的生活是形成于几世纪前我们祖先在非洲大草原所做的决定。在那期间，我们的好与恶在大脑中上纲上线，因为对环境所做出的适当反应意味着生死之差。他丰富的分析解释了为何我们在花园或公园里模拟我们祖先的热带稀树草原，为何我们为危险的致命所吸引并谨慎地处理它，并且如何从对于自然之声的密切关注导致我们成为一个不同寻常的音乐物种。我们也了解为何我们开创了口味挑剔的葡萄酒，为何我们对一些气味强烈的反应，以及我们为何享受为几乎所有东西分类。通过运用生物学的观点从达尔文变换到当前的神经学来分析我们对于景观、声音、气味、植物和动物的审美偏好。蛇、日出和莎士比亚转换着我们如何看待自然界的经历以及人与人之间如何相处。（LNL）